苏珊朗格(苏珊朗格提出的符号论)

苏珊朗格作为符号学，符号美学论的代表人物之一，在艺术上有我们熟知的代表作《情感与形式》，她的美学观点收到卡希尔影响比较大，卡希尔本身学脉有另外的逻辑，你可以自己查。 大致来说，苏珊朗格认为，艺术是人类情感的符号形式创造，她觉得人类情感和各种符号之间天然存在着某些类似，某种逻辑上的类似。 这种类似不是科学领域的类比，而是一种比较高级的隐喻，和不能直接推理的符号，主要表示人类自身难以用语言表达的东西:意识本身的逻辑。 （是否也包括潜意识？ 前意识？ 因此艺术或者说艺术形式是有逻辑表达力的形式，或者说是有意味的形式（区别于克乃夫贝尔）。 苏珊朗格其实也对艺术提出了进一步的要求，即要从符号形式角度努力清晰的表现情感，表达某种不确定但是又很熟悉的知觉力样式。苏珊ⷥ᧺𓦖朗格1895年生，美国哥伦比亚大学，纽约大学等校的哲学教授和文学教授。 著有《 哲学实践 》《哲学新解》《符号逻辑导论》《 艺术问题 》《情感与形式》《心灵：论人类情感》等。 [4] 《情感与形式》是美国符号论美学家苏珊ⷦœ—格创作的美学 苏珊ⷦœ—格艺术观是对再现说、表现说、形式说、幻象说、直觉说等著名学说在符号论 (以及格式塔心理学)基础上的一种综合。 在朗格那里，说艺术是再现，说艺术是表现，说艺术是形式，说艺术是幻象，说艺术是直觉，彼此没有任何矛盾。 沟通这些学说的基础乃是符号论 (以及格式塔心理学)，把艺术 (作品)归结为一种与“生命形式”异质同构的特殊符号，即情感象形符号。 朗格的符号论 众所周知，朗格艺术观的基础是她的符号论，美学只是其符号论哲学的一部分。 因此，我们先来看看朗格的符号论。 1人的本质在于“符号转化” 虽然朗格否认她的哲学是唯心论的 [注]，但从总体上说，朗格继承的依旧是笛卡尔以来西方现代哲学的基本思路，主张一切皆人类建构，相信不存在离开人的世界，认为人只生活在人自己创造的世界里。苏珊ⷦœ—格( 美国符号论美学家，先后获哲学、文学博士，曾在 哥伦比亚大学 、 纽约大学 任教。 她使符号论美学自成一派，进一步把符号区分为推理的符号即语言符号，和表象的符号即非语言的符号。 并把艺术视为具有表象形式的独立符号，即表现 苏珊ⷦœ—格的“表现性形式”是其艺术符号论的核心。“表现性形式”是人类的情感符号，它是在符号论指导下诞生，并将符号论运用到艺术文化研究领域的新的理论概念。朗格的艺术符号论企图调和科学主义与人本主义间的矛盾，但它本质上是偏重形式主义的。苏珊ⷦœ—格（Susanne KLanger,1895-德裔美国人，著名哲学家、符号论美学代表人物之一，先后在美国哥伦比亚大学、纽约大学等校任教，主要著作有《哲学新解》 (1942年)、《情感与形式》 (1953年)等。 其艺术哲学全面继承、发展和完善了卡西尔的符号论，使符号论美学在20世纪四五十年代达到鼎盛，产生了巨大影响。 原文摘录 ⷠⷠⷠⷠⷠⷠ( 全部 ) 卡西尔认为：“一切人类的文化现象和精神活动：如语言、神话、艺术和科学，都是在运用符号的方式来表达人类的种种经验，概念作用不过是符号的一种特殊的运用。 符号行为的进行，给了人类一切经验材料以一定的秩序：科学在思想上给人以秩序，道德在行为上给人以秩序，艺术则在感觉现象和理解方面给人以秩序。苏珊ⷦœ—格的符号论美学思想承前启后,富于思辩而不晦涩,她穿越了早期符号论、表现主义、形式主义,成为符号论美学的集大成者。 作为其美学思想组成部分的舞蹈美学思想,同样打上了各美学流派的烙印,但她并未拘囿于任何一种思想,而是对其进行了改造吸收。 她也不同于一般舞蹈批评家只是从鉴赏和批评的角度去研究舞蹈,而是真正从哲学的高度回答了舞蹈是什么。 在她看来,舞蹈不是“以手势讲话的艺术”,也不只是“身体动作表现得最丰富、最富有变化的艺术”,而是舞蹈家凭借连续的身体姿势表现一种“虚幻的力”的艺术形式,而这种“虚幻的力”又是对一种“想象的情感”而不是真实情感的抽象。搜索结果苏珊ⷦœ—格（Susanne KLanger,1895～德裔美国人，著名哲学家、符号论美学代表人物之一，先后在美国哥伦比亚大学、纽约大学等校任教，主要著作有《哲学新解》《情感与形式》《艺术问题》等。ISBN: 9787807181286 豆瓣评分 79 138 人评价 5星 254% 4星 471% 3星 239% 2星 22% 1星 14% 评价: 写笔记 写书评 加入购书单 分享到 推荐 内容简介 ⷠⷠⷠⷠⷠⷠ本书是20世纪西方美学一个重要流派——符号学美学的代表作之一。 《艺术问题》与《情感与形式》是朗格集中阐述其美学思想的主要著作，共同指向她独创的最重要的美学命题，即将艺术定义为“人类情感的符号形式的创造”。

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